将星录：费祎，字文伟，荆州江夏鄳县人。三国时蜀汉名臣，与诸葛亮、蒋琬、董允并称为蜀汉四相，深得诸葛亮所器重。诸葛亮死后为尚书令，再迁大将军，执行休养生息的政策，为蜀汉的发展尽心竭力。性格谦素甚廉，家无余财。政治93。

南烨收服一群城中文武之后杀牛宰马，犒赏士卒，又开仓赈济百姓，于是军民大悦。之后南烨又命刘璋给葭萌关张任四将写信劝降。

刘璋不敢不从，写罢书信交给南烨。南烨得了书信便要命人前去送信，却被郭嘉劝阻道：“四将领兵在外士卒甚众，若肯归降还好，若是不降反攻关隘，其害大也。又或转投张鲁，同样对国师不利。依我之见国师当领兵向北，到白水关截住四将归路，而后再以书信劝降。”

法正道：“奉孝所言极是！另外西川平定难容二主，国师可将刘璋送去交州。”

南烨听从二人之言，休兵数日之后便出兵北上，同时遣人将刘璋送到交州软禁。等南烨到了白水关，张松已然完成使命，劝张鲁退了兵马。

庞羲、张任、严颜、雷铜四将见张鲁退兵松了口气，可他们刚要回兵成都，南烨便断其归路，送来了刘璋劝降的书信。四将见信便知大势已去，于是献关投降。至此益州全境皆为南烨所得。

张鲁兵马刚退就闻听南烨得了益州，当时心中大惊。汉中乃是四战之地，北接西凉，东接司隶，南接益州，如今三面皆被南烨所得，张鲁岂能不怕？忙召众将商议对策。

阎圃道：“主公不必担忧，南烨出师必然有名，主公与其无怨，何必惧其来攻？”

张鲁道：“昔日我驱逐镖师，封闭镖局，断绝两家来往，又如何无怨？”

阎圃道：“此乃小怨而已，南烨若以此为名，主公便重设镖局，再请镖师，与其讲和，看他还有何话说？”

杨松此时在帐下冷笑出言道：“欲加之罪，何患无辞？南烨真欲起兵还愁没有原由不成？依我之见当趁南烨、刘璋两败俱伤立足未稳之际兵发益州，再结连曹丕共攻南烨。待攻陷益州，主公可令曹丕为主公请封汉宁王。两家合力可不惧南烨矣！”

张鲁想要封王久矣，听杨松所言十分顺耳，便问杨松道：“若是出兵何人可为先锋？”

杨柏乃是杨松之弟，自然心向杨松，当时出班道：“末将愿往！”

阎圃见张鲁想要出兵急忙劝道：“如今正恐南烨来攻，主公反要前去攻打岂不授人口实？何况我等只知南烨得了益州，却不知其是否与刘璋两败俱伤。若其兵马尚多，我等出兵岂不自寻死路？”

杨松道：“主公不必为此担忧，我家中有一客人，最知南烨、刘璋根底。南烨兵马如何，益州有何险要，唤来此人一问便知。”

第766章 南烨平定汉中地 三分鼎立多国师（1）

张松受南烨所托出使汉中，来到汉中之后他并不急着贿赂杨松，而是按郭嘉之计找了一处僻静宅院住下，四处搜集汉中消息，以备他日之用。

经过一番打探张松方知汉中张鲁与其他诸侯不同，其祖张陵在西川鹄鸣山中造道书以惑人，人皆敬之。张陵死之后，其子张衡继之。百姓有学道者，献米五斗。故有“米贼”之称。张衡死后，张鲁又继之。

张鲁在汉中自号为“师君”，来学道者皆号为“鬼卒”，为首者号为“祭酒”，领众多者号为“治头大祭酒”。官府中人多为信徒。众信徒以诚信为主，不许欺诈。

治下有生病者，便设坛使病人居于静室之中，自思已过，当面陈首，如同基督徒忏悔，然后为之祈祷。主祈祷之事者号为“奸令祭洒”。祈祷之时书病人姓名于纸上，将服罪之意写于名下，一式三份，名为“三官手书”。一份放于山顶以奏天，一份埋于地下以奏地，一份沉于水中以申水官。如此之后病若痊愈，献米五斗为谢。

张鲁又盖义舍，舍内饭米、柴火、肉食齐备，许过往行人量食多少，自取而食，多取者受天诛。境内有犯法者，必先宽恕三次，再不改者，方才施刑。村间乡亭并无官长，尽属祭酒所管。如此雄据汉中之地多年，朝廷无法约束。麾下谋士以阎圃、杨松为首，武将有张卫、杨昂等人。

张松探查明白，十日期限已到，张松便找到杨松献上金珠，游说张鲁退兵。杨氏乃汉中大族，杨松在张鲁面前说话很有分量，三言两语便劝得张鲁退兵。张松一计已成，并不离去，反而留在杨松家中住下，装作一见如故之态，日日请杨松饮宴。

杨松不知张松心意，见他完成了刘璋使命依然殷勤侍奉自己，便以为张松真心实意与自己为友，于是留张松在家中好生款待。

南烨攻取益州的消息一到汉中，张鲁与杨松几乎同时得到了消息。张鲁得到消息的反应是聚将议事，杨松得到消息之后便先来找张松商议。