倒不是陶小吴所宣讲的理论有着多么高妙，乃至于天花乱坠，顽石点头。

而是这些大虞儒生们以前根本都没有想过，居然能够从这方面来阐述易理！

大易之道，乃是阐述天道。

在汉儒，以及这方世界的大虞时代的儒学当中，更是发展为神秘主义的谶讳之学，用来占卜预言，同时也是来阐述天人感应。

解读神庭旨意，人道和天道之间的种种关联等等！

然而此时，听着陶小吴讲这大易之道，居然将这些天人感应之类东西全部抛弃，而全部是从人道义理方面来讲述。

第四十八章

这就给人一种别开生面的感觉，仿佛眼前打开了一片新天地！

而且，这也不是师心自用，胡乱阐发。

而是直追上古素王。

当年儒门素王为大易做传，称之为《易传》，乃是第一次以人道理念来阐述大易的道理。

只是后来儒门发展到大虞时代，却是将其发展成为阐述天人感应，人间祸福的谶讳之学。

而现在陶小吴所讲之学，可以说是直追上古素王的学说了！

能够不远万里，来到这太典山听陶小吴讲学的，自然都是一些认同陶小吴学说和理念之辈。

也正是因为如此，陶小吴这套学说，虽然违反数百年来形成的儒学传统，但是却并没有人站出来反驳，而是都露出了若有所思的神色来。

当然了，这也是因为陶小吴名声的关系！

早在当年大虞旧朝时代，陶小吴抄袭的三不朽四名言都已经风靡天下，成为无数儒生的格言警句。

而这四五十年下来，陶小吴的名望在如今这些儒生之中，早已经深入人心了。

否则，换一个人提出这种学说出来，怕是刚刚出头就被诸多守旧儒生群起而攻之了！

“谦为卑巽也，而其道尊大而光显。自处虽卑屈，而其德实高不可加尚，是不可逾也。君子至诚于谦，恒而不变，有终也，故尊光。

故君子令德，德沛生光。

此光便是人心之光，更是人道之火！”

陶小吴这么说着，头顶上浮现出一团淡淡的乳白色火光来。

刚刚一出，就惹得群儒纷纷震动，一个个顶上也都浮现出或浓或淡的光芒来。

大虞时代可不比后世，大虞时代的这些儒生，可是掌握着真正的力量的！